台北“聚焦国宝”:道教巨画《三官出巡图》奇在何处
台北故宫博物院收藏的《三官出巡图》巨幅道教绘画,画出合称“三官”的天官、地官、水官出巡的盛大场面。画中随行者多达八十余人,包含天将、土地神、龙王、鱼精等,造型多元奇特,值得仔细观览。
本画旧题为南宋宫廷画家马麟所作,但创作年代尚无定论,一般认为不晚于明代。“三官”于同一画面中一起出巡的画作,并不常见。本图不仅是件精彩的画作,更是可被敬拜的圣像。特殊的艺术与宗教价值,是被核定为“国宝”的重要理由。
澎湃新闻获悉,台北故宫博物院“国宝聚焦”近日迎来更新,展览从三官造型多元奇特的随从等精彩细节,山石、水纹表现的风格技法等方面对这件书画进行了深度解读。
【资料图】
旧题宋马麟《三官出巡图》 台北故宫博物院藏“三官”是谁?《三官出巡图》用水墨与金彩在巨幅绢帛上,画出合称“三官”的天官、地官、水官出巡的盛大场面。信徒相信,三位道教神明会定期到各自管辖的天、地、水三界出巡,以考察善恶、判定祸福,角色好比人间的海陆空司令及法官。
现存的三官画像,以美国收藏的南宋《天官》《地官》《水官》三张成组的立轴(简称美国本)最早、最精美,可与此次展件(简称台北故宫本)对照赏析。两者主题相仿,但构图与内容各有千秋。
美国波士顿美术馆收藏的南宋《天官》《地官》《水官》三张成组的立轴 非此次展品找找看,这组画跟台北故宫的《三官出巡图》有什么共同点与差别呢?《三官出巡图》为何是“国宝”?
三官在现存作品中,多数手持笏板“坐”在庙堂上或“站”在彩云间。如美国本与台北故宫本,呈现三官“出巡”的画作较少。台北故宫本将三官各自出巡的场面整合于同一画作内的做法,更是罕见。
宋代《益州名画录》记载,唐代举行水陆法会等大型普渡仪式时,会在坛场陈列三官和其他神明的画像,代表应邀到场的神灵。美国本与台北故宫本也可能曾在类似场合,被信徒当成灵验的圣像敬拜。
特殊的艺术与宗教价值,是台北故宫本被核定为“国宝”的重要理由。
《三官出巡图》画了什么?
台北故宫本的天官、地官、水官各自乘坐麒麟车、狮子与蛟龙出巡。云彩、树石与浪涛,分别代表祂们管辖的天、地、水三界。随行队伍达八十多人,衬托出三官的尊贵与出巡的慎重。
这幅画作不容错过的观赏重点是三官造型多元奇特的随从。此外,画中的轮盖、衣冠及神兽的鳞毛等细节,都用金线勾画,富丽堂皇。
你看到穿着各种兽皮裤的鬼卒及龙王身边的鱼精虾怪了吗?三官各自有专人帮祂们持拿笏板、官印以及用来记录福祸功过的簿录,你都找到了吗?
这两位是帮地官开路的神仙与武官。学者李丰楙认为与虎相伴的老人是土地神。
这两位是帮天官拿笏板与官印的随从。
这些是帮水官举幡旗、捧簿录的鬼卒、鬼吏。
这些是向水官进献珊瑚与宝珠的龙王和鱼精虾怪。你找得到用金线描出的精彩细节吗?除了水官衣袍上的龙纹、天官车轮上的花纹、麒麟的麟片、狮子的毛发外,还有别处使用描金技法吗?
水官衣袍上的龙纹
天官座车车轮上的花纹
麒麟的麟片
狮子的毛发不少台湾地区民众在家中供奉的“三界公”就是三官。台湾各地也有以三官为主祀神的庙宇。元宵灯节和中元普渡也分别和三官中的天官、地官信仰相关。《三官出巡图》是谁画的?
依据题签,本画为马麟所作。马麟是宋代重要画家马远之子,活动于十三世纪的南宋宫廷画院。
画家用马家父子的惯用技法描绘山水景物,以侧笔横刮的“斧劈皴”呈现山石犹如被斧头劈砍过的粗糙块面,用抖动的“颤笔”线条描绘波浪。但神鬼精怪的画法,更接近元、明两代的宗教人物画风格。
本画的创作年代尚无定论,但一般认为不晚于明代。
《三官出巡图》的风格技法解析
《三官出巡图》的山石用“斧劈皴”表现,类似马麟《静听松风图》的山石画法。
马麟《三官出巡图》,台北故宫博物院藏。
马麟《静听松风图》,台北故宫博物院藏。《三官出巡图》的水纹用“颤笔”技法表现,浪花造型如细长卷须,类似马远 《水图》的波浪画法。
马麟《三官出巡图》,台北故宫博物院藏。
马远《水图》,北京故宫博物院藏。非此次展品《三官出巡图》的神仙脸型饱满、五官线条流畅,类似元人《应真像》的面容画法。
马麟《三官出巡图》,台北故宫博物院藏。
元人《应真像》,台北故宫博物院藏。《三官出巡图》的衣纹用“钉头鼠尾描”,头粗尾细、线条粗细变化大,类似元人《应真像》的衣纹画法。
马麟《三官出巡图》,台北故宫博物院藏。
元人《应真像》,台北故宫博物院藏。《三官出巡图》的鬼卒躯体用线描和晕染表现骨架与肌肉的立体感,类似明人李士达《寒林钟馗图》的鬼卒躯体画法。
马麟《三官出巡图》,台北故宫博物院藏。
李士达《寒林钟馗图》,台北故宫博物院藏。据悉,此次“国宝聚焦”展期将持续至2023年10月1日。(本文据台北故宫博物院官网相关展览资料及历史文献整理。)
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